Celebrar el 800 aniversario de la Pascua de Francisco de Asís es una invitación a contemplar nuestra historia personal y la de nuestra Familia Franciscana con una mirada de fe, que sepa percibir la presencia y la acción divina en todo, incluso en las situaciones difíciles y dramáticas que hemos vivido o que nos toca vivir en el tiempo presente. Es una oportunidad para dar gracias a Dios por todos los dones que nos ha concedido, en particular por el don de Francisco de Asís y su experiencia evangélica, que se ha convertido en un carisma articulado en varios matices de seguimiento y apostolado, y que todavía hoy tiene la fuerza para interpelar a mujeres y hombres de todas las culturas, dentro y fuera de la Iglesia católica.
1226-2026
APERTURA DEL 8º CENTENARIO
DEL TRÁNSITO DE SAN FRANCISCO
EN ASSÍS (ITALIA)
BASÍLICA PAPAL SANTA MARÍA DE LOS ÁNGELES
LA PORZIUNCOLA
10:00 HORAS DEL 10 DE ENERO DE 2026
Destinatarios de este centenario son toda la familia franciscana y todos los hombres y mujeres que se sienten interpelados por la figura de Francisco de Asís, por su vida y obra.
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(Carta por el VIII Centenario de la muerte de San Francisco de Asís):
Tema central
La carta conmemora los 800 años de la muerte de San Francisco de Asís, destacando su legado espiritual como una “semilla de vida eterna” que sigue germinando en la Iglesia y en el mundo.
Ejes principales del mensaje:
1. Conversión y misericordia
- Francisco experimentó un cambio radical al encontrarse con los leprosos y con Cristo crucificado.
- La clave de su vida no fue solo la pobreza, sino la misericordia: pobreza y misericordia son inseparables.
- Primer legado: los pobres y Cristo crucificado como referencia fundamental.
2. Amor a la Iglesia y la Eucaristía
- A pesar de las dificultades de su tiempo, Francisco eligió plantar su semilla en la Iglesia, reconociéndola como terreno fecundo.
- La Eucaristía fue el centro de su fe, signo de humildad y pobreza de Dios.
- Segundo legado: fidelidad a la Iglesia y devoción eucarística.
3. Fraternidad y paz
- Francisco recibió el don de los hermanos para vivir “según la forma del santo Evangelio”.
- Propuso una fraternidad sin poder, basada en servicio y humildad.
- El saludo “El Señor te dé la paz” se convirtió en programa de vida y evangelización.
- Tercer legado: vida fraterna y anuncio creíble de paz.
Llamado actual:
-Mantener viva la semilla franciscana mediante:
- Misericordia hacia los pobres.
- Amor a Cristo crucificado y a la Eucaristía.
- Vida fraterna y compromiso por la paz.
-Ser cristianos auténticos y ciudadanos responsables, buscando soluciones para un mundo más justo y fraterno.
-Recordar que somos peregrinos hacia la Ciudad definitiva, donde Dios será todo en todos.
Asís: inician celebraciones
por los 800 años del tránsito de san Francisco
Con el solemne rito celebrado en la mañana del sábado 10 de enero de 2026 en la Basílica de Santa María de los Ángeles, en la Porciúncula, se abrió oficialmente el año conmemorativo del tránsito del Pobrecillo, en el lugar que custodia la Capilla donde, en el otoño de 1226, concluyó su camino terreno. Para la ocasión, el Papa León XIV ha convocado un Año Jubilar franciscano especial que concluirá el 10 de enero de 2027.
"Hic michi viventi lectus fuit et morienti", aquí fue mi lecho, tanto en vida como al morir.
Desde las celebraciones del aniversario de la aprobación de la Regla y de la Navidad de Greccio en 2023, pasando por las del don de los Estigmas en 2024, los actos para recordar la composición del Cántico de las criaturas en 2025, hasta la apertura del VIII centenario del tránsito: hoy, sábado 10 de enero de 2026, en Asís, más precisamente en la basílica papal de Santa María de los Ángeles, en la Porciúncula, se ha iniciado el último tramo del gran camino jubilar franciscano que culminará el 3 de octubre, día de la muerte del santo, y el 4, con su fiesta.
La inscripción en el libro que el Pobrecillo sostiene en la mano en el icono de 1255, San Francisco entre dos ángeles, expuesto hoy de manera excepcional en la Porciúncula para la ocasión, es uno de los símbolos del Tránsito, porque precisamente aquella tabla de madera pintada por el Maestro de San Francisco acogió y protegió el cuerpo del Pobrecillo en vida y justo después de su muerte, como él mismo afirma.
Intensa fue la ceremonia que comenzó a las 10 con el saludo de fray Massimo Travascio, custodio de la basílica de Santa María de los Ángeles en la Porciúncula, y continuó con la procesión guiada por el presidente del rito, fray Francesco Piloni, ministro provincial de los Frailes Menores de Umbría y Cerdeña, junto con los seis ministros generales: fray Massimo Fusarelli (Frailes Menores), fray Carlos Alberto Trovarelli (Frailes Menores Conventuales), fray Roberto Genuin (Frailes Menores Capuchinos), Tibor Kauser (Orden Franciscana Seglar), fray Amando Trujillo Cano (Tercer Orden Regular) y sor Daisy Kalamparamban, presidenta de la Conferencia Franciscana Internacional de los Hermanos y Hermanas del Tercer Orden Regular.
De inmediato se realizó un gesto cargado de significado: el arzobispo-obispo de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino y de Foligno, Domenico Sorrentino, y el alcalde de Asís, Valter Stoppini, se dirigieron hacia la Capilla del Tránsito sosteniendo en sus manos un cirio apagado, que luego fue encendido en el Cirio Pascual, símbolo de Cristo resucitado.
Desde allí, la luz fue llevada a las seis estaciones laterales de la basílica, cada una confiada a una de las seis ramas de la familia franciscana. La procesión quiso recordar la reconciliación entre el obispo Guido II y el podestà de Asís, Carsedonio, cantada por Francisco como profecía de paz. Para la ocasión, la Penitenciaría Apostólica concedió la indulgencia plenaria, y el Papa León XIV quiso saludar el acontecimiento con un mensaje a los ministros generales de la Conferencia de la Familia Franciscana, en el que escribió: "La paz es la suma de todos los bienes de Dios, un don que desciende de lo Alto. Qué ilusión sería pensar que se puede construir solo con fuerzas humanas". El Pontífice aseguró unirse a quienes participen en las celebraciones conmemorativas y entregó una oración dedicada al Pobrecillo.
Apertura de las celebraciones por el octavo centenario de la muerte de san Francisco de Asís
Llegó luego el momento de las reflexiones. Por turnos, los ministros generales se desplazaron hacia las seis estaciones laterales de la basílica, recorriendo de manera ideal los pasajes fundamentales del Testamento que san Francisco dejó a sus frailes antes de morir, su herencia espiritual. Misericordia, oración, fraternidad, trabajo, paz y bendición fueron los temas de las meditaciones, acompañadas por un texto de las Fuentes franciscanas o del Evangelio y por la escucha de un testimonio.
Así como el Señor invitó a san Francisco a iniciar un camino de penitencia y conversión "con un corazón capaz de abrazar a la humanidad sufriente, en lugar de ignorarla o rechazarla", dijo fray Trujillo Cano, hoy también nos exhorta a "superar las resistencias personales y comunitarias para poder llegar a quienes llevan llagas dolorosas en el cuerpo y en el espíritu, excluidos del bienestar material, cultural y espiritual, para compartir con ellos el consuelo de Dios y el amor de una comunidad capaz de hacerse prójima".
Mirar el mundo con ojos nuevos
Francisco, la oración y la Iglesia: de ello habló fray Trovarelli, subrayando la importancia del lugar teológico de la experiencia creyente del Pobrecillo. En estos espacios, "incluso antes de una plena conciencia eucarística, su corazón aprende a orar, y de esa oración brota su forma de creer: lex orandi, lex credendi". Allí donde se eleva una Iglesia o una cruz, "él reconoce una humilde epifanía del Misterio y una invitación a la adoración. Así, la oración en, con y de la Iglesia se convierte para Francisco en principio hermenéutico de la fe y llamada a renovar nuestra vida en el Espíritu".
Luego, Francisco y la fraternidad que es, explicó sor Daisy, significan "entrar en relación con Cristo en una multiplicidad de relaciones interpersonales"; su ejemplo "nos ayuda a mirar el mundo con ojos nuevos, reconociendo en cada criatura el reflejo de un amor más grande y a redescubrir la fraternidad universal y a vivir en armonía con todos".
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Kauser se detuvo en el significado del trabajo para san Francisco, como don, gracia y realización de una vida digna. Fray Genuin recordó que en el Testamento el Pobrecillo encuentra la clave para construir la paz: el valor del perdón, de la reconciliación y de la misericordia. Finalmente, la bendición, "testamento espiritual que Francisco nos entrega", dijo fray Fusarelli, es "don que viene de lo Alto y que pide hacerse carne mediante la práctica del bien", del Sumo Bien. "He aquí, Padre, dejo el mundo y voy a Cristo", depositado "desnudo sobre la desnuda tierra". Con corazón libre y humilde acogió a "hermana muerte corporal" como amiga. Y su Testamento quedó como legado de reconciliación y profecía de fraternidad.
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Al final del rito fue leído el mensaje enviado por León XIV y monseñor Sorrentino, visiblemente emocionado, anunció a su sucesor al frente de la diócesis en la persona del arzobispo Felice Accrocca. Se comunicó además la promulgación del decreto con el que el Papa instituye un Año Jubilar franciscano especial, del 10 de enero de 2026 al 10 de enero de 2027, durante el cual todos los fieles cristianos están invitados a seguir el ejemplo del Santo de Asís, convirtiéndose en modelos de santidad de vida y testigos incansables de paz.
La Penitenciaría Apostólica concede la indulgencia plenaria, en las condiciones habituales, a quienes participen devotamente en este Jubileo extraordinario, que representa una continuación ideal del Jubileo Ordinario de 2025. Este Año Jubilar está dirigido de modo particular a los miembros de las Familias Franciscanas del Primer, Segundo y Tercer Orden Regular y Secular, así como a los Institutos de vida consagrada, las Sociedades de vida apostólica y las Asociaciones que observan la Regla de san Francisco o se inspiran en su espiritualidad.
Sin embargo, la gracia de este año especial se extiende también a todos los fieles, sin distinción, que, con el corazón desprendido del pecado, visiten en peregrinación cualquier iglesia conventual franciscana o lugar de culto dedicado a san Francisco en cualquier parte del mundo. Los ancianos, los enfermos y quienes, por motivos graves, no puedan salir de casa, podrán igualmente obtener la indulgencia plenaria uniéndose espiritualmente a las celebraciones jubilares y ofreciendo a Dios sus oraciones, dolores y sufrimientos.
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«Año especial de San Francisco»
León XIV inaugura el Año Jubilar Franciscano por los 800 años de la muerte de San Francisco
La Santa Sede anunció que, del 22 de febrero al 22 de marzo de 2026, el cuerpo del santo será trasladado excepcionalmente de su cripta para facilitar la veneración de los fieles durante este centenario.
El pasado sábado 10 de enero, el Papa León XIV inauguró formalmente un Año Jubilar especial con motivo del octavo centenario del tránsito de San Francisco de Asís. Esta conmemoración, que se extenderá hasta el 10 de enero de 2027, ha sido concebida por la Santa Sede como un tiempo de gracia y renovación espiritual para la Iglesia universal.
Mediante un decreto de la Penitenciaría Apostólica, el Santo Padre ha concedido la indulgencia plenaria a los fieles que cumplan las condiciones habituales, con el objetivo de proponer la figura del «Poverello» como un modelo de santidad y un baluarte de paz en un contexto internacional marcado por la violencia y la incertidumbre. La concesión de la indulgencia plenaria y las condiciones del jubileo
La apertura de este tiempo jubilar permite a los fieles obtener la remisión de la pena temporal por sus pecados bajo las disposiciones prescritas por la normativa canónica. Para alcanzar la indulgencia plenaria, los fieles deberán realizar una peregrinación a cualquier iglesia conventual franciscana o a un lugar de culto dedicado al santo de Asís en cualquier lugar del mundo. Una vez allí, deberán participar en los ritos jubilares o dedicarse a la oración y la meditación.
Las condiciones requeridas para la obtención de esta gracia son las normales: la confesión sacramental, la comunión eucarística y la oración por las intenciones del Romano Pontífice. No obstante, la Santa Sede ha mostrado una especial sensibilidad hacia quienes se encuentran en situaciones de vulnerabilidad. Aquellos que, por motivos de salud, edad avanzada u otras causas graves, no puedan abandonar su domicilio, podrán unirse espiritualmente a las celebraciones ofreciendo a Dios sus sufrimientos y oraciones para participar de los frutos espirituales del jubileo.
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En el marco de estas celebraciones, el Papa León XIV ha remitido una carta a los ministros generales de la Conferencia de la Familia Franciscana. En el documento, fechado el 7 de enero de 2026, el Pontífice subraya que la paz no es un mero producto del esfuerzo humano o de acuerdos técnicos, sino un don divino que debe ser acogido con humildad. La misiva destaca el saludo tradicional franciscano «El Señor te dé paz» como el núcleo de una experiencia evangélica que cobra especial relevancia hoy día.
Como señala el Santo Padre, la herencia de San Francisco de Asís recuerda que la paz es integral y abarca tres dimensiones inseparables: la paz con Dios, la paz entre las personas y la paz con la creación. Esta visión resulta fundamental en una época marcada por lo que el Papa denomina como «guerras aparentemente interminables» y fracturas sociales que generan desconfianza.
Solemne apertura de los actos conmemorativos en Asís
El inicio oficial de las celebraciones tuvo lugar en la Basílica de Santa María de los Ángeles, en la Porciúncula, el lugar donde el santo falleció en el otoño de 1226. La ceremonia fue presidida por fray Francesco Piloni, ministro provincial de los Frailes Menores de Umbría y Cerdeña, quien estuvo acompañado por los seis ministros generales de las distintas ramas de la orden:
- Massimo Fusarelli (Frailes Menores),
- fray Carlos Alberto Trovarelli (Frailes Menores Conventuales),
- fray Roberto Genuin (Frailes Menores Capuchinos),
- Tibor Kauser (Orden Franciscana Seglar),
- fray Amando Trujillo Cano (Tercer Orden Regular) y
- sor Daisy Kalamparamban (Conferencia Franciscana Internacional).
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Durante el rito, se reflexionó sobre el «Testamento» del santo, abordando pilares como la misericordia, la oración y el trabajo. Fray Trujillo Cano instó a los presentes a superar las resistencias personales para alcanzar a quienes sufren, mientras que fray Trovarelli destacó que de la oración surge la forma de creer de la Iglesia.
Propuesta de oración para la concordia social
Como cierre de los actos inaugurales, el Papa ha propuesto una oración dedicada a San Francisco de Asís, en la que se le invoca como intercesor para que los cristianos se conviertan en «artesanos de paz» y «testigos desarmados». La plegaria pide el valor de construir puentes donde el mundo levanta fronteras y recuerda que la verdadera reconciliación es aquella que derriba todos los muros. Con esta iniciativa, la Iglesia busca que el octavo centenario del tránsito del santo no sea solo una efeméride histórica, sino un impulso para la concordia y el respeto a la dignidad humana en la sociedad contemporánea.
San Francisco, hermano nuestro, tú que hace ochocientos años
fuiste al encuentro de la Hermana Muerte como hombre de paz,
intercede por nosotros ante el Señor.
En el Crucifijo de San Damián reconociste la verdadera paz,
enséñanos a buscar en Él la fuente de toda reconciliación
que derriba todo muro.
Tú que, desarmado, cruzaste las líneas de la guerra
y la incomprensión,
danos el coraje de construir puentes
allí donde el mundo erige fronteras,
En estos tiempos plagados de conflicto y división,
intercede para que nos convirtamos en pacificadores:
testigos inermes y desarmantes de la paz que viene de Cristo.
Amén.
1225-2025
El 11 de enero de 2025, la Familia Franciscana celebró la apertura del VIII Centenario del Cántico de las Criaturas, una de las obras más emblemáticas de San Francisco de Asís.
Este evento marca el inicio de un año dedicado a honrar el legado espiritual, literario y ecológico del santo de Asís, cuya relevancia sigue inspirando a millones de personas y, especialmente, a toda la Familia Franciscana y Capuchina.
Desde el corazón de Asís
La ceremonia inaugural tendrá lugar en dos lugares clave de la vida de San Francisco: el Santuario de San Damián, donde compuso gran parte del Cántico de las Criaturas, y el Santuario de la Desnudez. El evento comenzará a las 10:00 h (CET) y se podrá seguir en directo a través de YOUTUBE
APERTURA DEL VIII CENTENARIO DEL CÁNTICO DE LAS CRIATURAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS (1H:31MIN)
La celebración contará con la participación de los Ministros Generales de la Familia Franciscana, la presidenta de la Conferencia de las Hermanas Franciscanas y Mons. Domenico Sorrentino, obispo de la diócesis de Asís. Entre las actividades programadas se encuentran la lectura de la Compilación de Asís sobre la creación del Cántico, una breve liturgia de la Palabra y reflexiones de líderes franciscanos como Fray Massimo Fusarelli (OFM) y Fray Carlos Alberto Trovarelli (OFMConv).
Al final de la celebración, los representantes de la Conferencia de la Familia Franciscana irán a rendir homenaje a los restos mortales del Santo en la Cripta de la Basílica de San Francisco.
El origen del Cántico de las Criaturas
San Francisco compuso el Cántico de las Criaturas en 1225, durante un periodo de gran sufrimiento físico y espiritual. Mientras permanecía en el monasterio de San Damián, enfrentándose a la ceguera y a graves enfermedades, encontró consuelo y esperanza en la contemplación de la creación. Este poema, escrito en lengua vernácula, es considerado uno de los primeros textos literarios en italiano y una obra maestra de espiritualidad que alaba a Dios a través de todas las criaturas, desde el sol y la luna hasta la "hermana muerte corporal".
Una celebración para toda la Familia Franciscana
Para los Hermanos Menores Capuchinos en España, este centenario representa una oportunidad única para renovar el espíritu de fraternidad, humildad y amor por la creación que caracteriza a la Orden. Para el Ministro Provincial, “celebrar el Cántico de las Criaturas es redescubrir el corazón de nuestra misión: anunciar la paz, el amor y la fraternidad universal”.
A lo largo del año, se organizarán diversas actividades espirituales, culturales y ecológicas en torno al legado de San Francisco. Estas iniciativas buscan no solo rendir homenaje al santo, sino, también, sensibilizar sobre la necesidad de cuidar nuestra Casa Común, como él lo expresó hace ocho siglos y como ha recogido el papa Francisco en dos de sus encíclicas, Laudato Si’ y Fratelli Tutti.
La Provincia de los HHMM Capuchinos de España ha tomado para este curso el lema "Cantando la vida" como recuerdo y actualización del centenario.
CÁNTICO DE LAS CRIATURAS:
OCTAVO CENTENARIO FRANCISCANO 2025 🌞(7min)
CANTICO DEL HERMANO SOL 7 CURIOSIDADES QUE DEBES CONOCER!!! 😮 VIII centenario franciscano 2025 (9min 16 seg)
1224-2024
ORACIÓN
Oh San Francisco,
que recibiste los estigmas en La Verna,
el mundo tiene nostalgia de ti
como icono de Jesús crucificado.
Tiene necesidad de tu corazón
abierto a Dios y al hombre,
de tus pies descalzos y heridos,
y de tus manos traspasadas e implorantes.
Tiene nostalgia de tu voz débil,
pero fuerte por el poder del Evangelio.
Ayuda, Francisco, a los hombres de hoy
a reconocer el mal del pecado
y a buscar su purificación en la penitencia.
Ayúdalos a liberarse también
de las estructuras de pecado,
que oprimen a la sociedad actual.
Reaviva en la conciencia de los gobernantes
la urgencia de la paz
en las naciones y entre los pueblos.
Infunde en los jóvenes tu lozanía de vida,
capaz de contrastar las insidias
de las múltiples culturas de muerte.
A los ofendidos por cualquier tipo de maldad
concédeles, Francisco,
tu alegría de saber perdonar.
A todos los crucificados por el sufrimiento,
el hambre y la guerra,
ábreles de nuevo las puertas de la esperanza.
Amén
1223-2023
HASTA EL 2 DE FEBRERO PODEMOS GANAR LA INDULGENCIA PLENARIA POR EL ACONTECIMIENTO DE LA NAVIDAD DE SAN FRANCISCO EN GRECCIO
IGLESIAS QUE SE PUEDEN VISITAR:
VILLANCICOS🔊
Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo Francisco tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Así comienza el relato que nos cuenta lo que sucedió hace ya 800 años…
El pesebre es desde su origen franciscano una invitación a “sentir”, a “tocar” la pobreza que el Hijo de Dios eligió para sí mismo en su encarnación. (Admirabile signum 3).
Greccio es una llamada a encontrarlo y servirlo con misericordia en los hermanos y hermanas más necesitados» (Admirabile signum 3).
profundamente el corazón del Santo de Asís, transformando la fe en amor”
Quien no acoge a Jesús con corazón de niño, no puede entrar en el reino de los cielos; esto es lo que san Francisco quiso recordar a la cristiandad de su tiempo y de todos los tiempos, hasta hoy
Invocación a la Sagrada Familia y a San Francisco de Asís
Oh Buen Jesús, contemplando este Nacimiento/Belén, te pido la gracia del perdón de mis pecados. Tú eres el sol que nace de lo alto, hecho carne para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte. Tú pusiste tu morada entre nosotros y nos amaste hasta dar la vida por nosotros. No viniste a condenar al mundo sino a salvarlo. Dame la gracia del arrepentimiento sincero y la humildad de reconocer mi fragilidad. Dame fe en tu misericordia y renueva en mí el gozo de tu salvación.
María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, enséñanos la alegría de los humildes y de los que creen en las promesas del Señor. Ayúdanos a proclamar la grandeza del Dios que acompaña y salva a nuestra sufriente humanidad. Tú eres la aurora de una nueva creación. Tú eres Virgen hecha Iglesia, eres Madre de gracia y de misericordia. Escucha nuestra súplica con la ternura de tu corazón inmaculado.
San José, siervo justo y fiel del Señor. Tú eres custodio santo y generoso. No apartes tus cuidados de nosotros, peregrinos extraviados en busca de la patria verdadera. Protege a la Iglesia de las insidias del maligno y enséñanos a confiar en Aquél que entregó a su único Hijo para rescatarnos del pecado, del mal y de la muerte.
San Francisco de Asís, tú que tanto amaste al Cristo pobre y humilde que quisiste revivir en Greccio, con fe y devoción, la noche de su nacimiento en Belén, intercede por nosotros para que podamos contemplar con un corazón limpio la belleza de la encarnación del Hijo de Dios y la bondad de su mirada que nos llama a una vida nueva. Amén.
Con el pesebre preparado por san Francisco, recordamos que la Navidad, la alegrísima “fiesta de las fiestas”, es certeza del presente, celebración simultánea de la vida y gratitud que se abre y experimenta la verdadera esperanza.
800 ANIVERSARIO
DE LA NAVIDAD DE FRANCISCO
EN GRECCIO
1223-2023
A los hermanos y hermanas de la Familia Franciscana
Hace algunas semanas se anunció el gran don que el Santo Padre ha querido concedernos con ocasión del 800 aniversario de la Navidad en Greccio mediante el don de la Indulgencia. Nos apresuramos a transmitirla inmediatamente, para que cada realidad pudiera tomarla en consideración y encontrar la mejor manera de valorizarla para nosotros y para los fieles que frecuentan nuestras iglesias.
Más recientemente, el 14 de noviembre de 2023, llegó el Decreto oficial de la Penitenciaría Apostólica (adjunto), cuyo contenido ya había sido anticipado en sus rasgos esenciales y transmitido a todos ustedes en muchas lenguas. Destacamos aquí sólo dos aspectos: se especifica que es posible recibir el don de la Indulgencia visitando como peregrinos cualquier Iglesia franciscana del mundo; y se recuerdan las condiciones habituales (Confesión Sacramental, Comunión Eucarística y oración según las intenciones del Sumo Pontífice) y se especifica también que es necesario participar devotamente en los ritos jubilares, o al menos estar ante el Pesebre allí preparado, dedicando un tiempo adecuado a la meditación piadosa, concluyendo con el Pater Noster, el Símbolo de la Fe y las invocaciones a la Sagrada Familia de Jesús, María, José y San Francisco de Asís.
Adjunto Decreto apostólico:
EL SOL SALE SOBRE ASÍS
Fray Eloi Leclerc Ofm.
Hasta el fin de su vida, Francisco se esmeró en desear por encima de todo el Espíritu del Señor. Y el Espíritu no dejo de conducirlo por un camino de desasimiento de sí cada vez mas profundo. Pero este despojo íntimo, que lejos de empobrecer su verdadera personalidad, fue creando en él un espacio de acogida cada vez mayor. Era una especie de capacidad creciente de comunión y fraternidad. Al no tener nada para sí, se hacía presente a toda criatura. Su pobreza era su riqueza. Era la llave del reino. En el Espíritu de dulzura, Francisco nacía a la vez a Dios, al mundo y a sí mismo.
La mejor forma de comprender esta andadura consiste en evocar el suceso que iluminó sus últimos años. Más que un simple episodio maravilloso en su vida, la Navidad que celebró tres años antes de su muerte, en medio de las pobres gentes de la montaña, fue una experiencia mística, un nuevo nacimiento. Su primer biógrafo no se equivocó a este respecto. Esa noche -escribió-, Francisco devino “niño con el Niño” (1 Celano, 35). El Espíritu del Señor renovaba con él su “advenimiento de la dulzura” en el corazón del rudo invierno de la naturaleza y de los hombres.
valle de Rieti, en el centro de Italia. Esta aldea se llama Greccio. Para sus habitantes, parece que el año va a terminar como todos los demás: en medio del frío, el aislamiento y la pobreza. Han caído las primeras nieves, y la aldea ha adquirido un aspecto invernal.
Las pequeñas casas se acurrucan bajo su capa blanca. Las actividades exteriores son cada vez más escasas. Las mujeres hilan la lana dentro de las casas. Los hombres cortan y parten la madera… Y cuando llega la tarde, reunidos todos ante el hogar, miran en silencio el fuego que chisporrotea y hace soñar. Esperan. ¿Qué esperan? ¿La vuelta de días mejores, de la primavera, del sol? Sin duda, pero más todavía un poco de calor humano, un poco de amistad y alegría. Sueñan con un soplo de inocencia y ternura. Pero, ¿Quién les dará ese instante de felicidad verdadera?
Pero en Greccio no hay nadie que hable al corazón de las pobres gentes. Las pesadas nubes descienden sobre la montaña, y caen copos de nieve; el cielo no se abre, y el Justo no desciende.
Se le han unido muchos jóvenes, primero por decenas, después a cientos. Ahora son miles y proceden de todos los estratos y situaciones sociales. Francisco les enseña a vivir según el santo Evangelio, inculcándoles la fraternidad entre ellos y con todos los hombres y revelándoles el verdadero rostro de Dios, que no es el Dios de los señoríos de la Iglesia, ni de las cruzadas, ni del dinero, sino el Dios de los pequeños, que adviene en la dulzura y la mansedumbre. «¡Fijáos en la humildad de Dios!», suele decirles, a la vez que les muestra el ejemplo de Cristo humilde y pobre.
«Ver» y «hacer ver» al Hijo altísimo de Dios, naciendo al mundo en la humildad y la pobreza de un pesebre entre animales: nada era más importante para el futuro del mundo. En una sociedad de mercaderes, en la que el dinero era el rey, ¿Qué podía haber más útil que hacer brillar la gratuidad de Dios? En un mundo de clérigos ávidos de honores y poder, ¿Qué más saludable que recordar la humildad de Dios? En un tiempo de violencia, de cruzadas y guerras santas, ¿Qué cosa más urgente y necesaria que hacer ver la dulzura y mansedumbre de Dios?
No se trataba, evidentemente, de una mera idea conmovedora ni de un arrebato de sentimentalismo.
¿Y quién mejor que las gentes pobres de la montaña podría comprender y acoger este mensaje? Como en otro tiempo los pastores de Belén, ellos serían los primeros en escuchar la Buena Noticia. Sin dudarlo, Francisco decide realizar su belén en Greccio.
Deseo hacer memoria de aquel divino niño…» (1C 84)
Juan, entregado por completo al proyecto de Francisco y dichoso por la confianza de que el Poverello le da muestras, se apresura a acudir a la humilde aldea de la montaña. ¡Qué alegría entre los habitantes de Greccio, y qué orgullo, cuando se enteran de que el hermano Francisco, de quien todo el mundo habla con veneración, ha elegido su aldea para celebrar la inminente fiesta de la Navidad! ¡Y qué sorpresa y qué asombro cuando Juan les hace saber que el hermano Francisco quiere que se le prepare un establo exactamente igual al de Belén, con un pesebre provisto de heno y con un asno y un buey!
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Francisco «contempla extático el pesebre… rebosante de ternura y nadando en mar de celestiales goces» (ibidem). En verdad, aquella noche experimentó un largo éxtasis, fija su mirada en el pesebre, como si en él viese al Niño divino acostado sobre el heno, entre los animales. Era indudable que su espíritu se encontraba en el mismísimo Belén.
Pero ¿Qué veía el Poverello en aquella noche de Navidad? No era sólo una escena enternecedora. Francisco estaba contemplando el misterio de la Navidad en toda su profundidad. Si había querido aquel pesebre, no era para procurarse una representación meramente emotiva. Su mirada iba mucho más lejos: veía toda la creación con Dios en un misterio profundo. Todo cuanto existía, todo cuanto vivía, había sido querido para aquel instante único, para aquella comunión con la vida divina en el Niño-Dios.
No había, pues, que buscar la vida divina fuera de las fragilidades de la vida humana y sus oscuras raíces, fuera de la creación material. Todo se encontraba en el Niño-Dios. Y lo que estaba oculto se hacía visible. El sentido del mundo se hacía patente. La unidad de la creación se revelaba abiertamente. Era una epifanía de luz. No era posible acoger la vida divina sin respetar toda vida: la vida humana, desde luego, pero también las formas de vida más humildes. No era posible comulgar en la vida divina sin fraternizar con toda vida, con toda criatura. Con toda la creación.
Pero no deberíamos quedarnos en el aspecto maravilloso del acontecimiento sin ver su significación profunda. Si se hubiera procurado traducir de una manera simbólica la experiencia espiritual de Francisco en aquella noche, sin duda no se habría logrado mejor que narrando este rasgo maravilloso. Tomás de Celano no se equivocó a este respecto. Escribe en su Vida segunda: «Éste fue el lugar [Greccio] donde celebró el nacimiento del Niño de Belén, haciéndose pequeño con el pequeñito» (2C 35). Así pues, para su biógrafo la celebración exterior traducía un devenir interior: «Hecho niño con el Niño (factus cum Puero puer)».
El pesebre viviente, en la profundidad de una gruta donde se despierta por la noche un niño muy hermoso al acercarse Francisco, simboliza el nacimiento escondido del Niño divino en las profundidades del alma, en un hombre plenamente reconciliado con sus orígenes. Es la expresión sensible de un acercamiento interior de Dios por el camino de la humildad y la reconciliación: por el camino de la encarnación.
Completamente distinto es el camino de Francisco, que encuentra al Niño divino en la humildad del pesebre, fraternizando con nuestros hermanos los animales, con toda vida. Lo encuentra allí donde están nuestras raíces. Dios, para nacer en el hombre, necesita todo el hombre, y primero sus raíces oscuras, vitales y cósmicas. Es aquí donde él espera: «Fijaos en la humildad de Dios», decía Francisco a sus hermanos.
Después de este anuncio, Francisco se dirigió a la gente, invitándola a alegrarse por el acontecimiento. No lo hizo con una predicación. Era su propia vibración interior la que se lo comunicaba. Con palabras muy sencillas, evocó el pequeño pueblo de Belén y el nacimiento del Niño en la pobreza del pesebre. Al escucharlo, se tenía verdaderamente la impresión de que en aquella noche el cielo había perdido todo su orgullo y se había vuelto enormemente próximo y fraternal. El Dios de majestad se había hecho nuestro hermano en María, su madre.
Se puede encontrar un eco de la homilía de Francisco en la oración que compuso para las vísperas de Navidad, en su Oficio de la Pasión del Señor:
«En aquel día envió el Señor Dios su misericordia, y por la noche sus canciones.
Éste es el día que hizo el Señor: gocémonos y regocijémonos en él. Porque un niño santísimo y dilecto nos ha sido dado, y nació por nosotros en despoblado, y fue colocado en un pesebre, porque no le dieron albergue en la posada. Gloria al Dios Señor en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad. Alégrense los cielos y alborócese la tierra, conmuévase el mar y lo que él contiene: se holgarán los campos y cuanto ellos encierran».
Greccio se había convertido en un nuevo Belén.
El Niño divino nace en todas partes donde hay hombres lo bastante humildes como para reconocerse hermanos entre sí y de toda criatura.
