El curso ya llega a su fin. Nos parecía larguísimo en septiembre, pero al fin, entre vacaciones, puentes y jornadas de fiesta, los días se han esfumado. Nos llevamos una mochila muy llena de historias, convivencias y experiencias que seguro que no olvidaremos. Hoy os invitamos a reflexionar en este final de curso, sobre cómo os ha ido todo, con vosotros mismos, con los alumnos y con vuestros amigos y compañeros.
¿Qué hemos aprendido? Ahora que se acerca el final de este curso, es el momento de hacer balance de todo aquello que hemos aprendido: cuáles son los nuevos conocimientos que todos juntos hemos adquirido, qué esfuerzos hemos hecho para lograrlos y hasta dónde hemos sido capaces de llegar. ¡Seguro que el tiempo y la dedicación han merecido la pena!
¿Qué ha sido nuestro rol como docentes? Es hora de mirarnos al espejo. ¿Cómo nos hemos sentido dentro de nuestro rol como docentes? Sea cual sea nuestra experiencia, tanto si acabamos de empezar en este mundo de la docencia como si ya hace años que trabajamos, es importante saber hacer autocrítica, reconocer nuestros aciertos, pero también nuestros errores y hacernos nosotros mismos propósitos para mejorar. ¿El año que viene más y mejor? Seguro!
¿Qué sensaciones hemos recogido de nuestros alumnos? ¿Los hemos escuchado? Después de intentar cumplir nuestros objetivos cada trimestre, llegar a las programaciones previstas y lograr las previsiones marcadas, habrá que pensar si hemos dedicado tiempos de calidad a nuestros alumnos. ¿Los hemos escuchado bastante? ¿Qué han sentido? ¿Se han emocionado? ¿Han tenido la oportunidad y el tiempo necesario para expresarse?
¿Se han cumplido nuestros objetivos? Todos tenemos unas programaciones anchísimas y unos retos complejos por delante, pero… ¿hemos cumplido de verdad con nuestros objetivos? Hablamos de aquellos propósitos que solemos hacernos a principio de curso y con los cuales queremos mejorar nuestra experiencia y la de nuestros alumnos ahora y para el futuro. Piensa un rato. ¡Quizás este sea un buen momento para empezar a plantearte los objetivos del año que viene!
¿Hemos sabido trabajar en equipo? En nuestro trabajo como docentes el trabajo en equipo y colaborativo es imprescindible si queremos llegar a nuestros objetivos, lograr metas y completar proyectos de calidad. Y este curso, ¿hemos sido buenos compañeros? ¿Hemos sido rigurosos y puntuales? Si crees que has cojeado en este aspecto, quizás sea un buen momento para replanteárselo. ¡Puedes estar seguro que juntos lo haréis mejor!
En resumen, ¿nos sentimos contentos y satisfechos? Seguro que en este curso no todo ha sido un camino de rosas. Siempre, cada año, hay momentos más buenos y otros que lo son menos, pero todos… sobre todo aquellos que no han sido tan positivos, nos habrán servido para aprender. Responde a tus preguntas, prepárate para hacer balance y empieza a trabajar por un nuevo curso fantástico. Cárgate de energía este verano y no te dejes la lista de buenos propósitos para el final. ¡Felices vacaciones!
“Buenaventura fue amado por Dios y por el pueblo de los fieles” y “todos los que le conocieron en vida se llenaron de profundo afecto hacia él”
En julio de 1274, terminaba la vida de Buenaventura, gastada con generosidad y pasión en tres ámbitos que representan también para nosotros aspectos constitutivos de nuestra vocación religiosa que hemos de “meditar”, como nos invitaba Pablo VI al principio, con “atención”. Como maestro de teología, Buenaventura nos enseña el camino de la inteligencia sapiencial por el que podemos pasar de la confusa oscuridad del bosque a una comprensión más profunda de nuestra fe (iluminación), sacando “las cosas ocultas a la luz”. Como ministro de la Orden, nos recuerda nuestro compromiso de hacer de nuestra vida un testimonio animado por la disposición a la renovación (purificación) de modo que, incluso en circunstancias temporales y culturales radicalmente distintas, nuestra vida de minoridad siga siendo un “espejo luminoso de santidad”. Como místico, nos muestra el centro desde el que todo se origina y se realiza, es decir, Cristo Crucificado, que desde la cruz otorga “el fuego del Espíritu Santo” por medio del cual alcanzamos nuestro fin último: “ser trasladados” y “transformados en Dios”, el Uno que llena todas las cosas y las hace buenas y bellas.
Contemplando el Corazón de Jesús, descubrimos la grandeza del proyecto de Dios para la humanidad...
La imagen del Sagrado Corazón de Jesús nos recuerda el núcleo central de nuestra fe: todo lo que Dios nos ama con su Corazón y todo lo que nosotros, por tanto, le debemos amar. Jesús tiene un Corazón que ama sin medida. Y tanto nos ama, que sufre cuando su inmenso amor no es correspondido.
La Iglesia dedica todo el mes de junio al Sagrado Corazón de Jesús, con la finalidad de que los católicos lo veneremos, lo honremos y lo imitemos especialmente en estos 30 días.
El viernes 14 de junio, tendrá lugar, desde la iglesia de Santo Domingo de Murcia, la tradicional Peregrinación Diocesana al Corazón de Jesús de Monteagudo, que reunirá, como es habitual, a cientos de personas que acudirán caminando desde el centro de la ciudad de Murcia hasta la mencionada pedanía murciana.
Bajo el lema: Peregrinamos juntos empujando un sueño común
Esta marcha nos invita a la oración y a compartir la fe de una manera intergeneracional.
La cita comenzará a las 19:00 horas en la iglesia de Santo Domingo, desde donde se iniciará la peregrinación. Durante el recorrido, se realizarán meditaciones dirigidas y se hará una parada de descanso en la calle Almirante Loaysa.
Se culminará con la celebración de la Eucaristía en la parroquia Nuestra Señora de la Antigua (Monteagudo) y una cena compartida entre todos los asistentes a las afueras de la iglesia. Al término, sobre las 23:00 h, habrá autobuses disponibles para el regreso a la ciudad.
Sobre la cima del cabezo y dominando el valle, encontramos el monumento de desagravio al Corazón de Jesús, escultura de 14 metros de alto diseñada en 1951 por el escultor Nicolás Martínez. Esta obra monumental, que goza de gran devoción, se trata en realidad de la sustitución de un conjunto escultórico anterior, construido en 1926 por Anastasio Martínez Hernández, con el patrocino del alcalde de Murcia en aquel tiempo (en plena dictadura de Primo de Rivera), Francisco Martínez García, monumento que fue destruido en 1936 durante la Guerra Civil española. Las obras del actual fueron financiadas con las contribuciones de personas de la alta sociedad murciana, ya en pleno franquismo. De forma reciente se ha intentado retirar el Cristo de Monteagudo de la cima del cerro. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid desestimó el recurso que reclamaba su retirada, alegando que además de un símbolo religioso, forma parte de la tradición cultural murciana.
Esto significa que debemos vivir este mes demostrándole a Jesús con nuestras obras que lo amamos, que correspondemos al gran amor que Él nos tiene y que nos ha demostrado entregándose a la muerte por nosotros, quedándose en la Eucaristía y enseñándonos el camino a la vida eterna.
Todos los días podemos acercarnos a Jesús o alejarnos de Él. De nosotros depende, ya que Él siempre nos está esperando y amando.
Debemos vivir recordándolo y pensar cada vez que actuamos: ¿Qué haría Jesús en esta situación, qué le dictaría su Corazón? Y eso es lo que debemos hacer (ante un problema en la familia, en el trabajo, en nuestra comunidad, con nuestras amistades, etc.).
Debemos, por tanto, pensan si las obras o acciones que vamos a hacer nos alejan o acercan a Dios.
DESDE 1926
CASTILLO
El castillo de Monteagudo remonta sus orígenes a época islámica. Las primeras referencias documentales a esta fortificación indican su existencia hacia 1078-1079. No obstante, la trascendental fama que aún conserva le vendría con la incorporación del reino a la Corona de Castilla en 1243. Allí situó Alfonso X el Sabio su residencia murciana, quedando vinculado a los monarcas castellanos.
La agregación al reino de Valencia del valle del Vinalopó y la vega baja del Segura a comienzos del siglo xiv convertiría al castillo de Monteagudo en el vigilante secular de la frontera.
Protagonista de diversos hechos de armas durante la Baja Edad Media, la fortaleza aún conservaba su importancia militar durante el siglo xvi, cuando es citada en las relaciones topográficas de Felipe II. No obstante su relevancia estratégica había perdido interés conforme se diluían las actividades bélicas fronterizas entre las coronas de Castilla y Aragón. Fue declarado Monumento Nacional en 1931.
ARQUITECTURA
El recinto superior ocupa la parte más alta del puntal rocoso con una planta rectangular jalonada de torreones cúbicos que defienden los muros y ayudan a su solidez estructural a modo de contrafuertes dada la irregularidad del terreno, ocupando una superficie aproximada de unos 50 m por 25 m.
A su vez este edificio quedaría subdividido en otros dos sectores bien diferenciados: por un lado la plaza de armas, donde hoy se sitúa una monumental imagen del Sagrado Corazón de Jesús, y por otro, un espacio situado al norte donde serían ubicadas una serie de estancias y dependencias así como el acceso a este recinto, parcialmente destruido pero que presenta la espectacularidad de su vano con un típico arco de herradura.
Como elemento característico surgen, en las esquinas de este cuerpo, la disposición de las torres en ángulo entrante en lugar de las comunes torres de esquinas existentes en otras fortificaciones.
El recinto inferior se extendería principalmente en el sector nororiental del cerro, y está compuesto por un cinto amurallado cuyas torres también se situaron muy próximas entre sí, dándole un aspecto semejante a otras fortificaciones de su contexto histórico y geográfico.
Para acceder a este espacio había que sortear una serie de puertas en recodo y pasillos dominados por diferentes torreones que guardaban perfectamente el halo de inexpugnabilidad de la fortaleza. Destaca también en este sector un torreón relacionado con una sima desde la que se abastecía de agua la guarnición del castillo.
CRISTO DE MONTEAGUDO EN UN MINUTO
PROYECTO DE FUTURO
España se consagró oficialmente al Sagrado Corazón el año 1919, en El Cerro de Los Ángeles de Madrid, acto solemne que contó con la presencia del rey Alfonso XIII
Para la consagración de España al Corazón de Jesús se eligió el Cerro de los Ángeles, “por la circunstancia de hallarse en el centro geográfico de la península, o sea, en el centro donde se cortan dos líneas diametrales trazadas desde el cabo Ortegal hasta el de Palos y desde el de Creus al de Espichel”.
El culto al Sagrado Corazón de Jesús, aún implantándose de forma casi oficial en la España de 1733, no adquirió pleno desarrollo en nuestro país hasta el ochocientos, centuria calificada por muchos autores como “El Siglo del Sagrado Corazón de Jesús”. No obstante, su momento de máximo esplendor se alcanzaría entre 1900 y 1970, período en el que se sucedieron sin solución de continuidad numerosas iniciativas encaminadas a reforzar la devoción.
Fue en ese momento, con todos los asistentes arrodillados, cuando el rey Alfonso XIII se puso en pie y, en nombre del pueblo español, leyó la oración de consagración al Sagrado Corazón de Jesús, que dice así:
"Corazón de Jesús Sacramentado,
Corazón del Dios – Hombre, Redentor del Mundo,
Rey de Reyes y Señor de los que dominan:
España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones,
se postra hoy reverente ante ese trono de tus bondades
que para Ti se alza en el centro de la Península.
Todas las razas que la habitan, todas las regiones que la integran,
han constituido en la sucesión de los siglos,
y a través de comunes azares y mutuas lealtades, esta gran Patria Española,
fuerte y constante en el amor a la Religión y en su adhesión a la Monarquía.
Sintiendo la tradición católica de la realeza española
y continuando gozosos la historia de su fe y de su devoción
a Vuestra Divina Persona,
confesamos que Vos vinisteis a la tierra a establecer
el Reino de Dios en la paz de las almas redimidas por vuestra sangre
y en la dicha de los pueblos que se rijan por vuestra santa Ley.
Reconocemos que tenéis por blasón de vuestra divinidad
conceder participación de vuestro poder a los príncipes de la tierra,
y que de Vos reciben eficacia y sanción todas las leyes justas,
en cuyo cumplimiento estriba el imperio del orden y de la paz.
Vos sois el camino seguro que conduce a la posesión de la vida eterna;
luz inextinguible que alumbra los entendimientos para que conozcan la verdad
y el principio propulsor de toda vida y de todo legítimo progreso social,
afianzándose en Vos y en el poderío y suavidad de vuestra gracia
todas las virtudes y heroísmos que elevan y hermosean el alma.
Venga, pues, a nosotros Vuestro Santísimo Reino,
que es Reino de justicia y de amor.
Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares,
en la inteligencia de los sabios, en las aulas de las ciencias y de las letras
y en nuestras leyes e instituciones patrias.
Gracias, Señor, por habernos librado misericordiosamente
de la común desgracia de la guerra, que a tantos pueblos ha desangrado.
Continuad con nosotros la obra de vuestra amorosa providencia.
Desde estas alturas que para Vos hemos escogido
como símbolo del deseo que nos anima de que presidáis
todas nuestras empresas,
bendecid a los pobres, a los obreros, a los proletarios,
para que en la pacífica armonía de todas las clases sociales
encuentren justicia y caridad
que haga más suave su vida, más llevadero su trabajo.
Bendecid al Ejército y a la Marina, brazos armados de la Patria,
para que en la lealtad de su disciplina y en el valor de sus armas
sean siempre salvaguardia de la nación y defensa del derecho.
Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en la cordialidad
de unos mismos santos amores de la Religión y de la Patria,
queremos consagraros nuestra vida pidiéndoos como premio de ella
el morir en la seguridad de vuestro amor
y en el regalado seno de vuestro Corazón adorable.
Así sea".
Con este gesto, el rey Alfonso XIII cumplía la promesa realizada por Cristo al beato Bernardo de Hoyos, SJ y también materializaba en nuestra nación la petición realizada por el Papa León XIII al consagrar el género humano al Corazón de Cristo en la encíclica Annum Sacrum del 11 de junio de 1889.
Junto a la consagración, nacía en España todo un movimiento vinculado al Reinado Social de Cristo y a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
Este año 2024, el viernes 7 de junio se celebra la festividad del Sagrado Corazón (SIEMPRE EL VIERNES SIGUIENTE A LA CELEBRACIÓN DEL CORPUS) de Jesús, El año 2020 fue un año especial en el se recordaron los 101 años de la consagración de España a esta advocación que simboliza el amor misericordioso de Dios.
La devoción a esta imagen fue muy popular en los siglos XIX y XX y más de 1.500 ayuntamientos españoles se consagraron. En diversas localidades del país están erigidos 326 monumentos en lugares públicos. Además, muchas congregaciones religiosas tienen ese nombre, así como múltiples ermitas, iglesias y capillas.
Junio es para los cristianos un mes especial para practicar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Fue el beato jesuita Bernardo de Hoyos cuando en 1733, adorando a Jesús en la Eucaristía, recibió las revelaciones del Sagrado Corazón, manifestándole: “Reinaré en España y con más veneración que en otras partes”. Esta frase es conocida como la 'Gran Promesa' y manifiesta la protección de Jesús que quiere reinar en los corazones de sus devotos. A partir de las revelaciones del padre Hoyos en Valladolid se extendió la devoción al Sagrado Corazón de Jesús por toda la geografía española y por Hispanoamérica.
Por este motivo en los últimos dos siglos se han llevado a cabo millones de consagraciones personales y familiares, y miles de consagraciones sociales que expresan ese deseo de que el Corazón de Jesús reine en los corazones y en la sociedad. En España están erigidos 326 monumentos al Sagrado Corazón en lugares públicos, abiertos y accesibles. También encontramos imágenes en millares de iglesias, hogares y en numerosos azulejos expuestos en diversos municipios. No hay que olvidar que el Sagrado Corazón de Jesús aseguró, a través de Santa Margarita María (1647-1690), que: "Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada".
La devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene su raíz teológica en el propio Evangelio y fueron muchos los santos que la practicaron y predicaron. El fervor público se encendió a partir de las revelaciones del Señor a Santa Margarita María Alacoque en su convento de Paray-le-Monial (Francia), entre los años 1673 y 1675. En la última aparición, abriendo el pecho e indicando su Sagrado Corazón con una llama ardiente y circundado de espinas, le dijo a la religiosa: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres y, en cambio, de la mayor parte de ellos no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio".
La Compañía de Jesús ha sido la gran difusora y defensora de esta espiritualidad y, posteriormente, muchos institutos religiosos se sumaron a esta devoción. Entre ellos, la congregaciones salesianas y la de los Sagrados Corazones.
Corazón de Jesús, devoción del Pueblo sencillo y Poliedro del amor de Dios.
El Corazón de Jesús, centro del mundo.
Nos atrapa su mirada humilde que arranca las lágrimas de pobres de espíritu ¡porque Dios se vale de lo sencillo, lo cutre y barato para alcanzarnos con su ternura!, como en Nazareth.
Sin la misericordia del Corazón de Jesús, la pastoral es solo una ineficaz técnica proselitista, la teología una vana intelectualización de laboratorio, la moral un reglamento impuesto, la liturgia unos ritos aburridos. La evangelización se reduciría a un combate moralista...ya perdido.
los sacramentos no son 7 “cosas” para cumplir (sacramentalismo), sino el catolicismo entero. El Dios que a través de lo sensible nos toca con su Gracia en este mundo.
El Sagrado corazón nos recuerda que la carne importa, que los sentimientos son fundamentales, que los pobres y descartados, tan emocionales, son el camino.
La maldad de este mundo no se combate sólo con leyes sino desde el Amor que brota de un Corazón más grande, que da sentido a la vida de personas unidas en un Pueblo.
La realidad es poliédrica y la convivencia está llena de conflictos. Pero estos pueden ser fecundos si se busca armonizarlos en vez de anularlos, lo cual solo alimenta ollas a presión a punto de estallar. En el poliedro social y eclesial es posible recoger lo mejor de cada uno.
Poliedro y Periferia son categorías evangélicas que ha tomado el Papa Francisco. “El modelo no es la esfera, que no es superior a las partes, donde cada punto es equidistante del centro y no hay diferencias entre unos y otros. El modelo es el poliedro… confluencia de todas las parcialidades que en él conservan su originalidad… recoge lo mejor de cada uno. Allí entran los pobres con su cultura, sus proyectos y sus propias potencialidades.”
Evangelli Gaudium, 236.
La devoción al Sagrado Corazón de Jesús está presente en la vida de grandes santos, y nuestro Hermano Francisco no es la excepción, en la historia de su vida se relata que recibió del Crucifijo de San Damian la misión de restaurar la casa de Dios; después el texto continúa: «Desde aquella hora su corazón fue herido y se fundió en la memoria de la pasión del Señor.»
La pasión del Corazón de Jesús en el sentido profundo conmovió el corazón de Francisco, hasta el extremo. Al punto de que recibió la extraordinaria gracia de los estigmas, las heridas de Jesús, en el Monte Alvernia en 1224. Conforme a la espiritualidad de su fundador, los primeros franciscanos tuvieron una gran devoción a las cinco heridas de Cristo, especialmente a la herida de su costado, donde esta su corazón.
Eso es muy claro en San Buenaventura (1217-1274) su devoción profunda de la Pasión de Jesús. En su «Vitis Mystica» expresa: «El Corazón de nuestro Señor fue traspasado por una lanza para que por la herida visible veamos la invisible herida de amor. La herida exterior del Corazón muestra la herida de amor de su alma.»
El Corazón físico de Jesús y su Corazón en el sentido bíblico profundo se unen. El corazón herido se hace el símbolo del amor herido de Jesús y esto se ha palpado en la herencia del carisma espiritual franciscano, como en la piedad de Santa Ángela de Foligno (1248-1309), en el afán de Santa Margarita de Cortona (1247-1297) y en la vida de San Pío de Pietrelcina, (1887-1968) solo algunos testimonios de lo que es vivir profundamente, entregados en el Corazón de Cristo.
El Corazón de Jesús está expuesto, al alcance de nosotros, dejándose encontrar cada día en la Santa Eucaristía, sigamos el ejemplo de estos grandes santos y demos pasos hacia la Adoración y Reparación del Sagrado Corazón de Jesús, para encontrarnos en un abrazo de infinita Misericordia Divina.
«El Corazón de nuestro Señor fue traspasado por una lanza para que por la herida visible veamos la invisible herida de amor. La herida exterior del Corazón muestra la herida de amor de su alma.»
IGLESIA PARROQUIAL SAN FRANCISCO DE ASÍS - HNOS. MENORES CAPUCHINOS
VIRGEN MARÍA DE LOS BUENOS LIBROS
La advocación mariana de los Buenos Libros fue difundida por los Capuchinos, de la orden de San Francisco que siempre se han distinguido por el cultivo de la espiritualidad, el arte y el intelecto a través de la lectura. Es por ello que dicha devoción, pareja a la de la Virgen de la Sabiduría, tiene fuerte raíz intelectual y es tomada, tanto para el patrocinio de estudiantes y lectores, como, desde fechas más recientes, para el patronazgo de escuelas de biblioteconomía y documentación.
Su origen, según la tradición, se encuentra en un romance anónimo fechado en el siglo XVII: "Todo el amparo, Señora, de mi libro en ti le libro, pues eres libro en quién Dios enquadernó sus prodigios. Si al que es vida le ceñiste en tu virgen pergamino, ya libro eres de la vida; vida has de ser de los libros".
SAN FRANCISCO DE ASIS (1980), Juan González Moreno. TITULAR DE LA PARROQUIA DE LOS CAPUCHINOS
En la iglesia murciana de los Capuchinos se veneran las últimas obras documentadas de Juan González Moreno; una de ellas es la Virgen de los Buenos Libros (1976) y otra San Francisco de Asís (1980), santo titular de la congregación religiosa. Ambas tallas presentan una gran calidad, visten el hábito capuchino y comparten la esquematización de los paños, el naturalismo anatómico y la levedad en la aplicación del color que permite ver al espectador las vetas de la madera, lo que supone otra admirable fusión artística del escultor murciano, todo un experto en su madurez a la hora de conjugar el rutilante barroquismo de la imaginería clásica con las corrientes más austeras impuestas por las vanguardias del arte sacro, muy en boga por aquellos años.
NTRA. SRA. DE LOS BUENOS LIBROS 1976 (Juan González Moreno)
María, representada de pie y descalza, es hierática, estilizada y majestuosa. El juvenil semblante queda enmarcado por partida cabellera de la que se escapa un afilado mechón que cae en ondas sobre el pecho. Para romper un tanto la moderna verticalidad, el autor introduce cierto vuelo en la capucha hacia el lado derecho, así como ligeras curvaturas del hábito a la hora de cubrir el hombro izquierdo, aunque no llega a redondear del todo los contornos ni a jugar con los pliegues para no perder la concepción lisa y aristada de la figura. No obstante, el elemento más novedoso de la composición lo constituye el libro que porta la Virgen entre sus finas manos, en alusión a su advocación, y del que emerge una candorosa figura de Jesús Niño desnudo para simbolizar la ejemplaridad de su contenido y la omnipresencia de Cristo en la vida de María, tanto en su designio divino de corredentora del pueblo cristiano como en los aspectos cotidianos de su existencia terrena.
Al jugar con la polisemia de la palabra LIBRO nos adentra en el mensaje que supone la maternidad de María y el nacimiento de su Hijo. Es un romance del siglo XVII y éste es su texto:
"Todo el amparo, Señora,
de mi libro en Ti lo libro,
pues eres libro en quien Dios encuaderno sus prodigios.
Si al que es Vida le ceñiste
en tu virgen pergamino,
libro eres de la Vida
y vida has de ser de los libros"
MARÍA, MADRE DEL BUEN PASTOR (DIVINA PASTORA) Devoción Capuchina.
La mirada del Buen Pastor
En tiempo de Pascua, en el cuarto domingo, celebramos a Jesús como Buen Pastor. Esta fue la primera representación que hicieron los cristianos de Jesús en las catacumbas. Lo pintaron como pastor, mucho antes que representarlo en la cruz. ...
Tal como lo presenta el evangelio de Juan en el capítulo 10, Jesús, el Buen Pastor, tiene una manera de pastorear, de tratar a las ovejas, que inspira confianza. Esto no ocurre con los ladrones o extraños. Jesús se acerca a las ovejas para estar con ellas, las trata con cariño, las llama por su nombre, se pone delante de ellas para guiarlas y conducirlas a buenos pastos. Está tan unido a ellas, que es capaz de dar la vida para salvarlas.
No es extraño que la imagen del Buen Pastor haya dado pie a una espiritualidad y una devoción extensa y profunda a lo largo de toda la historia cristiana. Después de todo, guía, cuidado y protección son asuntos que conectan profundamente con necesidades básicas del ser humano.
Un día antes del domingo del Buen Pastor, el sábado, los Capuchinos celebramos la fiesta de la Divina Pastora, la Madre del Buen Pastor, devoción capuchina que surgió en el convento de Sevilla el año 1703 y que se popularizó por toda la Península Ibérica y por las misiones capuchinas.
La imagen de Jesús, Buen Pastor y la de la Madre del Buen Pastor puede suscitarnos ciertas preguntas que inciden en nuestro compromiso del creyente en pro de los otros. De la manera de actuar del Buen Pastor, nosotros podemos sacar una serie de orientaciones: hemos de tratar de ser abiertos y cordiales, dispuestos a dar el primer paso y acoger siempre con bondad, respeto y paciencia. Hemos de tratar de modo especial a quienes se encuentran más heridos, ir en busca de quienes tienen dificultades, mostrarnos afables y familiares también con quienes se encuentran entre nosotros, tratando de compartir y celebrar la fe, tratando de crear unas comunidades cristianas desde la confianza, el trato personal y el diálogo.
Para san Francisco, la imagen del Buen Pastor fue también una de las preferidas. Él mismo nos exhorta: “Y recurramos a Él como al pastor y obispo de nuestras almas (1Pe 2,225), que dice: Yo soy el buen Pastor, que apaciento a mis ovejas y por mis ovejas doy la vida. (Jn 10, 11. 14-15)”. Por eso, esta imagen también puede ayudarnos a pensar en nosotros mismos y en cómo vivimos nuestra relación con Jesucristo. Hay veces en las que sentimos que vivimos una relación bastante pobre con Jesús y que necesitamos vivir una experiencia más viva y entrañable. Hay veces que se nos olvida que podemos acudir a Él cuando nos sentimos cansados y sin fuerzas o perdidos y desorientados. Corremos el riesgo de olvidar al Pastor y por eso hemos de ser capaces de recordarnos que hemos de escuchar su voz, seguirle y ser agradecidos.
Eso es lo que también le pedimos a María, la Madre de este Pastor ideal: que nos ayude a tener “la mirada del Buen Pastor que no busca juzgar sino amar” (EG125)
Benjamín Echeverría, OFMCap
IMAGÉN DE LA MADRE DEL BUEN PASTOR, IGLESIA PARROQUIAL SAN FRANCISCO DE ASÍS, DE LOS HERMANOS CAPUCHINOS, EN MURCIA:
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