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HASTA EL 2 DE FEBRERO PODEMOS GANAR LA INDULGENCIA PLENARIA POR EL ACONTECIMIENTO DE LA NAVIDAD DE SAN FRANCISCO EN GRECCIO
IGLESIAS QUE SE PUEDEN VISITAR:
VILLANCICOS🔊
Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo Francisco tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Así comienza el relato que nos cuenta lo que sucedió hace ya 800 años…
El pesebre es desde su origen franciscano una invitación a “sentir”, a “tocar” la pobreza que el Hijo de Dios eligió para sí mismo en su encarnación. (Admirabile signum 3).
Greccio es una llamada a encontrarlo y servirlo con misericordia en los hermanos y hermanas más necesitados» (Admirabile signum 3).
profundamente el corazón del Santo de Asís, transformando la fe en amor”
Quien no acoge a Jesús con corazón de niño, no puede entrar en el reino de los cielos; esto es lo que san Francisco quiso recordar a la cristiandad de su tiempo y de todos los tiempos, hasta hoy
Invocación a la Sagrada Familia y a San Francisco de Asís
Oh Buen Jesús, contemplando este Nacimiento/Belén, te pido la gracia del perdón de mis pecados. Tú eres el sol que nace de lo alto, hecho carne para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte. Tú pusiste tu morada entre nosotros y nos amaste hasta dar la vida por nosotros. No viniste a condenar al mundo sino a salvarlo. Dame la gracia del arrepentimiento sincero y la humildad de reconocer mi fragilidad. Dame fe en tu misericordia y renueva en mí el gozo de tu salvación.
María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, enséñanos la alegría de los humildes y de los que creen en las promesas del Señor. Ayúdanos a proclamar la grandeza del Dios que acompaña y salva a nuestra sufriente humanidad. Tú eres la aurora de una nueva creación. Tú eres Virgen hecha Iglesia, eres Madre de gracia y de misericordia. Escucha nuestra súplica con la ternura de tu corazón inmaculado.
San José, siervo justo y fiel del Señor. Tú eres custodio santo y generoso. No apartes tus cuidados de nosotros, peregrinos extraviados en busca de la patria verdadera. Protege a la Iglesia de las insidias del maligno y enséñanos a confiar en Aquél que entregó a su único Hijo para rescatarnos del pecado, del mal y de la muerte.
San Francisco de Asís, tú que tanto amaste al Cristo pobre y humilde que quisiste revivir en Greccio, con fe y devoción, la noche de su nacimiento en Belén, intercede por nosotros para que podamos contemplar con un corazón limpio la belleza de la encarnación del Hijo de Dios y la bondad de su mirada que nos llama a una vida nueva. Amén.
Con el pesebre preparado por san Francisco, recordamos que la Navidad, la alegrísima “fiesta de las fiestas”, es certeza del presente, celebración simultánea de la vida y gratitud que se abre y experimenta la verdadera esperanza.
800 ANIVERSARIO
DE LA NAVIDAD DE FRANCISCO
EN GRECCIO
1223-2023
A los hermanos y hermanas de la Familia Franciscana
Hace algunas semanas se anunció el gran don que el Santo Padre ha querido concedernos con ocasión del 800 aniversario de la Navidad en Greccio mediante el don de la Indulgencia. Nos apresuramos a transmitirla inmediatamente, para que cada realidad pudiera tomarla en consideración y encontrar la mejor manera de valorizarla para nosotros y para los fieles que frecuentan nuestras iglesias.
Más recientemente, el 14 de noviembre de 2023, llegó el Decreto oficial de la Penitenciaría Apostólica (adjunto), cuyo contenido ya había sido anticipado en sus rasgos esenciales y transmitido a todos ustedes en muchas lenguas. Destacamos aquí sólo dos aspectos: se especifica que es posible recibir el don de la Indulgencia visitando como peregrinos cualquier Iglesia franciscana del mundo; y se recuerdan las condiciones habituales (Confesión Sacramental, Comunión Eucarística y oración según las intenciones del Sumo Pontífice) y se especifica también que es necesario participar devotamente en los ritos jubilares, o al menos estar ante el Pesebre allí preparado, dedicando un tiempo adecuado a la meditación piadosa, concluyendo con el Pater Noster, el Símbolo de la Fe y las invocaciones a la Sagrada Familia de Jesús, María, José y San Francisco de Asís.
Adjunto Decreto apostólico:
EL SOL SALE SOBRE ASÍS
Fray Eloi Leclerc Ofm.
Hasta el fin de su vida, Francisco se esmeró en desear por encima de todo el Espíritu del Señor. Y el Espíritu no dejo de conducirlo por un camino de desasimiento de sí cada vez mas profundo. Pero este despojo íntimo, que lejos de empobrecer su verdadera personalidad, fue creando en él un espacio de acogida cada vez mayor. Era una especie de capacidad creciente de comunión y fraternidad. Al no tener nada para sí, se hacía presente a toda criatura. Su pobreza era su riqueza. Era la llave del reino. En el Espíritu de dulzura, Francisco nacía a la vez a Dios, al mundo y a sí mismo.
La mejor forma de comprender esta andadura consiste en evocar el suceso que iluminó sus últimos años. Más que un simple episodio maravilloso en su vida, la Navidad que celebró tres años antes de su muerte, en medio de las pobres gentes de la montaña, fue una experiencia mística, un nuevo nacimiento. Su primer biógrafo no se equivocó a este respecto. Esa noche -escribió-, Francisco devino “niño con el Niño” (1 Celano, 35). El Espíritu del Señor renovaba con él su “advenimiento de la dulzura” en el corazón del rudo invierno de la naturaleza y de los hombres.
valle de Rieti, en el centro de Italia. Esta aldea se llama Greccio. Para sus habitantes, parece que el año va a terminar como todos los demás: en medio del frío, el aislamiento y la pobreza. Han caído las primeras nieves, y la aldea ha adquirido un aspecto invernal.
Las pequeñas casas se acurrucan bajo su capa blanca. Las actividades exteriores son cada vez más escasas. Las mujeres hilan la lana dentro de las casas. Los hombres cortan y parten la madera… Y cuando llega la tarde, reunidos todos ante el hogar, miran en silencio el fuego que chisporrotea y hace soñar. Esperan. ¿Qué esperan? ¿La vuelta de días mejores, de la primavera, del sol? Sin duda, pero más todavía un poco de calor humano, un poco de amistad y alegría. Sueñan con un soplo de inocencia y ternura. Pero, ¿Quién les dará ese instante de felicidad verdadera?
Pero en Greccio no hay nadie que hable al corazón de las pobres gentes. Las pesadas nubes descienden sobre la montaña, y caen copos de nieve; el cielo no se abre, y el Justo no desciende.
Se le han unido muchos jóvenes, primero por decenas, después a cientos. Ahora son miles y proceden de todos los estratos y situaciones sociales. Francisco les enseña a vivir según el santo Evangelio, inculcándoles la fraternidad entre ellos y con todos los hombres y revelándoles el verdadero rostro de Dios, que no es el Dios de los señoríos de la Iglesia, ni de las cruzadas, ni del dinero, sino el Dios de los pequeños, que adviene en la dulzura y la mansedumbre. «¡Fijáos en la humildad de Dios!», suele decirles, a la vez que les muestra el ejemplo de Cristo humilde y pobre.
«Ver» y «hacer ver» al Hijo altísimo de Dios, naciendo al mundo en la humildad y la pobreza de un pesebre entre animales: nada era más importante para el futuro del mundo. En una sociedad de mercaderes, en la que el dinero era el rey, ¿qué podía haber más útil que hacer brillar la gratuidad de Dios? En un mundo de clérigos ávidos de honores y poder, ¿qué más saludable que recordar la humildad de Dios? En un tiempo de violencia, de cruzadas y guerras santas, ¿qué cosa más urgente y necesaria que hacer ver la dulzura y mansedumbre de Dios?
No se trataba, evidentemente, de una mera idea conmovedora ni de un arrebato de sentimentalismo.
¿Y quién mejor que las gentes pobres de la montaña podría comprender y acoger este mensaje? Como en otro tiempo los pastores de Belén, ellos serían los primeros en escuchar la Buena Noticia. Sin dudarlo, Francisco decide realizar su belén en Greccio.
Deseo hacer memoria de aquel divino niño…» (1C 84)
Juan, entregado por completo al proyecto de Francisco y dichoso por la confianza de que el Poverello le da muestras, se apresura a acudir a la humilde aldea de la montaña. ¡Qué alegría entre los habitantes de Greccio, y qué orgullo, cuando se enteran de que el hermano Francisco, de quien todo el mundo habla con veneración, ha elegido su aldea para celebrar la inminente fiesta de la Navidad! ¡Y qué sorpresa y qué asombro cuando Juan les hace saber que el hermano Francisco quiere que se le prepare un establo exactamente igual al de Belén, con un pesebre provisto de heno y con un asno y un buey!
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Francisco «contempla extático el pesebre… rebosante de ternura y nadando en mar de celestiales goces» (ibidem). En verdad, aquella noche experimentó un largo éxtasis, fija su mirada en el pesebre, como si en él viese al Niño divino acostado sobre el heno, entre los animales. Era indudable que su espíritu se encontraba en el mismísimo Belén.
Pero ¿Qué veía el Poverello en aquella noche de Navidad? No era sólo una escena enternecedora. Francisco estaba contemplando el misterio de la Navidad en toda su profundidad. Si había querido aquel pesebre, no era para procurarse una representación meramente emotiva. Su mirada iba mucho más lejos: veía toda la creación con Dios en un misterio profundo. Todo cuanto existía, todo cuanto vivía, había sido querido para aquel instante único, para aquella comunión con la vida divina en el Niño-Dios.
No había, pues, que buscar la vida divina fuera de las fragilidades de la vida humana y sus oscuras raíces, fuera de la creación material. Todo se encontraba en el Niño-Dios. Y lo que estaba oculto se hacía visible. El sentido del mundo se hacía patente. La unidad de la creación se revelaba abiertamente. Era una epifanía de luz. No era posible acoger la vida divina sin respetar toda vida: la vida humana, desde luego, pero también las formas de vida más humildes. No era posible comulgar en la vida divina sin fraternizar con toda vida, con toda criatura. Con toda la creación.
Pero no deberíamos quedarnos en el aspecto maravilloso del acontecimiento sin ver su significación profunda. Si se hubiera procurado traducir de una manera simbólica la experiencia espiritual de Francisco en aquella noche, sin duda no se habría logrado mejor que narrando este rasgo maravilloso. Tomás de Celano no se equivocó a este respecto. Escribe en su Vida segunda: «Éste fue el lugar [Greccio] donde celebró el nacimiento del Niño de Belén, haciéndose pequeño con el pequeñito» (2C 35). Así pues, para su biógrafo la celebración exterior traducía un devenir interior: «Hecho niño con el Niño (factus cum Puero puer)».
El pesebre viviente, en la profundidad de una gruta donde se despierta por la noche un niño muy hermoso al acercarse Francisco, simboliza el nacimiento escondido del Niño divino en las profundidades del alma, en un hombre plenamente reconciliado con sus orígenes. Es la expresión sensible de un acercamiento interior de Dios por el camino de la humildad y la reconciliación: por el camino de la encarnación.
Completamente distinto es el camino de Francisco, que encuentra al Niño divino en la humildad del pesebre, fraternizando con nuestros hermanos los animales, con toda vida. Lo encuentra allí donde están nuestras raíces. Dios, para nacer en el hombre, necesita todo el hombre, y primero sus raíces oscuras, vitales y cósmicas. Es aquí donde él espera: «Fijaos en la humildad de Dios», decía Francisco a sus hermanos.
Después de este anuncio, Francisco se dirigió a la gente, invitándola a alegrarse por el acontecimiento. No lo hizo con una predicación. Era su propia vibración interior la que se lo comunicaba. Con palabras muy sencillas, evocó el pequeño pueblo de Belén y el nacimiento del Niño en la pobreza del pesebre. Al escucharlo, se tenía verdaderamente la impresión de que en aquella noche el cielo había perdido todo su orgullo y se había vuelto enormemente próximo y fraternal. El Dios de majestad se había hecho nuestro hermano en María, su madre.
Se puede encontrar un eco de la homilía de Francisco en la oración que compuso para las vísperas de Navidad, en su Oficio de la Pasión del Señor:
«En aquel día envió el Señor Dios su misericordia, y por la noche sus canciones.
Éste es el día que hizo el Señor: gocémonos y regocijémonos en él. Porque un niño santísimo y dilecto nos ha sido dado, y nació por nosotros en despoblado, y fue colocado en un pesebre, porque no le dieron albergue en la posada. Gloria al Dios Señor en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad. Alégrense los cielos y alborócese la tierra, conmuévase el mar y lo que él contiene: se holgarán los campos y cuanto ellos encierran».
Greccio se había convertido en un nuevo Belén.
El Niño divino nace en todas partes donde hay hombres lo bastante humildes como para reconocerse hermanos entre sí y de toda criatura.
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